מה פירוש הביטוי "קיץ שמורות"?

ההיסטוריה של המדינה הרוסית חוזרתימים עמוקים ומאותו מקום הופיעו ביטויים פופולריים רבים לדיבור שלנו. לכן, עד היום אנו זוכרים את מלך האפונים, טרישקה עם הקפטן שלו, "כל איוונובו". והנה עוד יחידה פרסולוגית, עם זאת, קצת פחות בשימוש עכשיו, אבל מאוד, מאוד מעניין.

הגדרת הביטוי

הביטוי הוא "קיץ שמורות". איך להבין את זה דוברות מודרנית? פונים לעבר הרחוק. המאה ה -16, שלטונו של איוואן האיום. זה היה באותו זמן כי "קיץ שמורות" הופיע. בשנת 1581 עורר גרוזני מפקד. מצד אחד, הם מונעים על ידי הרצון לחזק את כוחם על חשבון אצילים נאמנים, נותן להם אוצר, אדמה, כפרים עם האיכרים. מאידך גיסא, בשנות השבעים- 80 חלה ירידה דרמטית בכלכלה הלאומית ברוסיה. וגרוזני, חשוב לזהות את היקף הנזק. אז החלה ממשלת הצאר, לפי הוראותיו, להציג את ימי הקיץ השמור. אין זה דומה לאיסור על האיכרים להתרחק מבעל קרקעות אחד למשנהו. על פי חוק חוק 1497, לאחר תום עבודת השדה, ביום יוריב (26 בנובמבר), יכלו האיכרים להתרחק מאדונים מרים במיוחד, לאנושיים יותר. הצו "קיץ שמור" מנע מהם אפשרות כזאת. תחילתו של איוון וסיליביץ' בתחום עבדות העם נמשכה על-ידי פיודור איבנוביץ', האוסר על האיכרים להתנתק מכפריהם בשנים 1592-93. אגב, על בסיס אירוע זה, הקריאה נולדה: "הנה אתה, סבתא, ואת יום סנט ג 'ורג'!"

אטימולוגיה

אז, השנה הלא רשמית של המבוא של שנים מוגנות1581. הרשמי - 1592. שם המושג קשור למילה "מצווה", כלומר "חוק", "ברית", "מרשם", "ביצועים חובה". מעניין לציין, כי ההיסטוריונים לא מצאו בתולדות, במכתבים ובמסמכים אחרים של עידן האיבן את הטקסטים הנפרדים על "השנים האסורות" - אותן שנים שבהן נבחרו תושבי הכפרים, הכפופים לאצולה, ללכת לכפר אחר או אפילו לעיר. החוקרים יודעים רק הפניות לצווים המלכותיים. אבל למה הם חושבים כי המבוא הרשמי של השנים שמורות קשור סוף מאוד של המאה ה -16 - מ 1592-93? וכל כי אחרי התאריך שצוין לא נמצא כבר אפילו הפניות הצו.

חיזוק הצמיתות

מה כל זה אומר בסוף? ראשית, הודות ל"ספרי הסופרים ", כלומר למפקד, תמונה ברורה יותר, מפורטת פחות או יותר, של מקום מגורי האיכרים במדינה. דבר זה תרם לא רק להשבת הסדר במדינה, אלא גם חיזק את המשטר הפיאודלי. ניתן לייחס את האיכרים למקום המגורים הקבוע שלהם על פי המידע שהתקבל, ואם מישהו ברח מבעל הקרקע, היה קל לקבוע למי הוא שייך. לפיכך, האצילים, האדונים של צמיתים, הוקמו רשמית, ועל בסיס חקיקה הופיע לתקן את העם כדי פיאודלי. בסופו של דבר, כללי שנות המילואים התקבלו בדרך כלל. והמושג הלך בהדרגה לתהום הנשייה, ונשאר רק ביטוי פיגורטיבי, פופולרי. ועכשיו היא נתפסת כמילה נרדפת למשהו עתיק, עתיק, כאנטוניזם של המודרניות.