קונפוציאניזם - בקצרה על הדוקטרינה הפילוסופית. הקונפוציאניזם והדת

חדשות וחברה
טוען ...

ארץ מזרחית ענקית שבה אנשים אוהבים לאכולחרקים, לעשות כל מיני פריטים לבית וללמוד כיצד לצייר הירוגליפים קליגרפית, משך זמן רב חוקרים עם המיסטיקה שלה ואת המנטליות מעודן. סין תמיד יכולה להפתיע: אורח חיים אקזוטי, מעניין, בלתי מובן לנו, לסלאבים, לחשוב. אחד מדגשיו הוא קונפוציאניזם, אשר ניתן לתאר בקצרה את החינוך של אנשים לטובת החברה ואת עצמנו.

מידע כללי

המילה "קונפוציאניזם" יש האירופימוצא. הוא נוצר מתוך טופס Latinized של הכותרת ואת שם מייסדה פירושו "חכם המורה Kuhn". במקביל, עמיתו הסיני שלו "ג'ו-ג'יאו" מתרגם כ"מדריך של אנשים נאורים ומוכרים היטב ". מתוך כך, חוקרים קדומים רבים טענו כי הקונפוציאניזם הוא דתם של מדענים. אבל זה לא לגמרי נכון. קשה לקרוא לזרימה הנוכחית רק אמונה, אלא היא דרך חיים, דרך חשיבה ותפיסה של העולם הסובב אותנו.

קונפוציאניזם: בקצרה
למרות זאת, הקונפוציאניזם הוא תמידנחשב כהוראה דתית ופילוסופית מלאה במסורות המזרח. השפעתו על החברה הסינית היתה כה גדולה ועמוקה, שעזרתם בעקרונות ערכי העמים של ימינו נוצרה חוכמה עולמית. במשך מאות שנים, חשיבותו לא פחתה, היא מורגשת בכל תחומי החיים. בנוסף, הקונפוציאניזם - הדת, הפילוסופיה וההוראה - במשך קרוב לאלפיים שנה נותרה האידיאולוגיה העיקרית של האימפריה הסינית. למעשה, משמעותו היתה דומה לכנסייה הקתולית ולוותיקן באירופה בימי הביניים.

מייסד תורתו של קונפוציוס

הוא חי במאה ה -6 לפנה"ס. זו היתה תקופה של סכסוכים אזרחיים ופיצול הארץ. לכן, ההוראה שיקפה את הרצון לשחזר את הסדר הכאוטי של הדברים ולהביא יציבות ושגשוג לחברה. הפילוסוף הגדול העתיק נולד במשפחה של אריסטוקרטים לשעבר שפשטו את הרגל. הוא הפך ליתום מוקדם וחיה בצניעות, עד שהיה בר-מזל מספיק כדי לקבל כסף כדי לנסוע למדינת ג'ואו - הממלכה המלכותית, שם קיבל עבודה בבטחה במאגר הספרים. זה היה כאן כי קונפוציוס פגש לאו Tzu, עם מי הוא בילה זמן רב בשיחות ודיונים.

קונפוציאניזם: דת
בשובו למולדתו, הוא הוקסם מן הקדמוניםטקסים ומוסיקה, אשר לפי ההרשעות הסיניות שיקפו הרמוניה אוניברסלית ויצרו אותה מחדש בקרב אנשים. כל העקרונות האלה נקלטו בעצמם מאוחר יותר ובהוראה - הקונפוציאניזם העתיק. עד מהרה הפילוסוף פתח את בית הספר שלו והפך למורה המקצועי הראשון בתולדות סין. הדבר המעניין ביותר הוא שתלמידיו בהחלט הפכו למדינאים חשובים. קונפוציוס עצמו מעולם לא קיבל משרה עליונה, אם כי הוא חיפש אותה. מדען מת בעיר הולדתו של קופו.

"לון יו"

ספר זה הוא הבסיס לכל הקונפוציאניזם. הוא מכיל את כל ההצהרות, המחשבות וההצהרות של קונפוציוס. תלמידיו של הפילוסוף אספו מעט מידע יקר זה, וכתוצאה מכך הופיע אוסף המורכב משיחות קצרות של הפילוסוף עם חסידיו. הם יוצרים את כל העקרונות והדוגמות שמטיף הקונפוציאניזם. הספר בקצרה ובמדויק העביר את כל חייו של קונפוציוס:

  • 15 שנים. מחשבות הופכות לחינוך.
  • 30 שנה. עצמאות.
  • 40 שנה. להיפטר ספק.
  • 50 שנים. ידיעת רצון השמים.
  • 60 שנה. היכולת להבחין בין האמת לבין שקרים.
  • 70 שנה. בעקבות הרצונות של הלב ואת היכולת לא להפר את הטקס.

בקווים קצרים אלה - כל קונפוציוס. הדרך הארוכה שלו מן החינוך לדבקות חופשי ברצון הלב ובדבקות בנורמות הפכה להיות קו מנחה, מוסרי ומקודש, לכל הפילוסופיה הסינית. קונפוציאניזם (הפילוסופיה של דוקטרינה זו ועקרונות מוסריים נמסרים מדור לדור) נערץ על ידי כל תושבי סין.

על מקורותיה של הפילוסופיה

תורתו של קונפוציוס, כמו סינית גדולה אחרתדתיות ופילוסופיות שמקורן בסין במאות 6 - 5 לפנה"ס. זה היה באותו זמן כי תוהו ובוהו והחלפה החליף את עידן הזהב של המדינה. העיקרון העיקרי של האימפריה "העשיר הוא אצילי" הופר. אנשים שלא היה להם שום קשר לאריסטוקרטיה היו בעלי עושר באמצעות ברזל, והם החלו לשאוב אותי באופן פעיל. כל זה שבר את ההרמוניה וגרר סכסוכים אזרחיים.

קונפוציאניזם: פילוסופיה
שחזור הסדר צריך להיות זרימה מסיביתואת תורתו שצצו כמו פטריות אחרי הגשם. חלקם היו קיימים רק כמה עשורים. אחרים - קונפוציאניזם, טאואיזם, ולגיזם - חדרו בתקיפות כזאת לתרבות סין עד כי פשוט אי אפשר לדמיין את המדינה של היום בלעדיהם. לפיכך, תורתו של קונפוציוס מאפס לא קמה. במהלך ההרס והאסונות, השתקף הפילוסוף הגדול בעקרונות ובשיטות שיכלו להחזיר את הסדר. והדרך העיקרית להשיג הרמוניה, לדעתו, היתה האדם עצמו, החינוך שלו, המוסר וההתנהגות שלו.

אתיקה של המדינה

מאז ההוראה היתה אמורה להיות הראשונהכדי לשים את ענייני המדינה לפי הסדר, היא היתה גם בעלת אופי פוליטי, המבוססת על עקרונות אתיים. אתה צריך קודם לחנך את האדם, ואז כל דבר אחר, כולל פוליטיקה, יהיה מעגל מלא. יש צורך לגלות עניין רב יותר בנשמת העם, אמר הפילוסוף. כלומר, הפתרון של היבטים חשובים של שלטון האימפריה נחשב על ידי תורתו של קונפוציוס דרך הפריזמה של החברה, שבו הגורם האנושי משחק את התפקיד הראשי.

תורתו של קונפוציוס
הזמן הוכיח שזה באמת עובד. הדבר הקשה ביותר התברר כדלקמן: כדי לאלץ אדם להתנהג כמו העקרונות של מוסר ומוסר להציע. אנשים, גם אלה שרוצים לשנות לטובה, לא יכולים מיד להפוך את עולמם הפנימי הפוך. לעתים קרובות זה נכשל. אחרים פשוט לא רוצים לעבוד על עצמם. נדרשה גישה מיוחדת, וקונפוציוס מצא אותה. הוא ניצל את הפולחן של פולחן הקדמון הסיני. הדימויים של אלה שהלכו לעולם אחר היו משמעותיים יותר מאשר השמים המופשטים. זה ידוע כי אבות האגדי - מודל לחיקוי בסין. אותו סמל של האומה הפך מאוחר יותר קונפוציוס עצמו.

פולחן

זהו חוק מקודש, אשר דבקקונפוציאניזם. בקצרה, משמעותה ניתנת לתיאור כדלקמן: הטקס אינו הכללים הנלמדים של ההתנהגות האנושית, אלא הפעולות, המחוות והמילים שיש להן משמעות. זוהי תופעה עצמאית שאנשים צריכים לאמץ עם חלב אמם. זוהי מתנה מהטבע לחיות כראוי ויפה. המושג פולחן הוא מורכב, רב פנים. קונפוציוס אמר שוב ושוב כי לא תמיד ניתן לעמוד בה. אפילו אבות אבותיהם בדרך כלל איבדו את דרכם.

עקרונות הקונפוציאניזם
לדברי קונפוציוס, גבר חייב לאהוב את שכנולהרגיש אחראים על מילוי חובתם לחברה ולמדינה, להיות כנים ונאמנים, לדאוג לצעירים ולכבד את המבוגרים הפילוסופיה של הפילוסוף התבססה על תכונות אלה. את נורמות ההתנהגות בחוג המשפחה הוא העביר לאימפריה ענקית. הבטחת השלום והשגשוג של האימפריה השמימית היא שכולם נמצאים במקומו ומבצעים בבירור את התפקידים שהוקצו לו, אמר קונפוציוס. הוא קרא לזה "כן lun" - העיקרון של היחסים בין אנשים, הליבה העיקרית בהם היא פילנתרופיה. וזה הכלל הבסיסי של חברה הרמונית.

פילנתרופיה

מה פירוש המונח הזה אצל קונפוציוס? לדעתו, כדי להיות כזה, הסינים חייבים להיות חמש תכונות אופי: כדי להיות מסוגל להחזיק בכבוד ולא להילכד, כדי לנצח רוחב של המוח, להחדיר אמון לאחרים, לנהל בעזרת צדקה ולהצליח על חשבון האינטליגנציה שלהם. אבל לעתים קרובות המורה הגדול הודה לתלמידיו שהוא לא יכול לקרוא לעצמו אהבה אנושית לחלוטין. אחרי הכל, אלה תכונות - רק קצה הקרחון.

הקונפוציאניזם הקדום
עקרונות הקונפוציאניזם היו תמיד רחבים יותר,מאשר במבט ראשון. אותה פילנתרופיה, לדברי הפילוסוף, היא לא רק היכולת לאהוב ולהעריך אנשים. אין זו אפילו אנושיות כהכרה בחשיבותו של אדם בחייו. הפילנתרופיה כוללת את המושגים של אחריות, מורשת, פולחן של מסורות ועוד רבים אחרים.

לדוגמה, פעם אחת קונפוציוס גינה בחריפות אדם שבמקום שלוש השנים שנקבעו, לבש אבל על הוריו רק שנה. הפילוסוף כינה אותו בלתי מוסרי וחסר אנושיות לחלוטין.

האנושות

עוד עיקרון המונח ביסודו של הקונפוציאניזם. זה כבוד כלפי אנשים מבוגרים, אהבה אחווה, סיוע הדדי והגנה על הצעירים. בעל אציל הוא תמיד אנושי. כך אומר קונפוציאניזם. הפילוסופיה של מושג זה קשורה קשר הדוק עם האנושות. הם קובעים את האמת של אדם, ולא את החינוך או החינוך.

תפקידה של הקונפוציאניזם
האם המורה הגדול עצמו היה אנושי? אתה יכול לענות על שאלה זו על ידי ניתוח המצב שבו קונפוציוס פעם נפל. כידען של הדקויות והמאפיינים של הטקס, הוא הוזמן לבית האריסטוקרט. ההופעה החלה והמוזיקה נשמעה, השחקנים שהיו אמורים להראות את הסצינה התימטית. אבל קונפוציוס קטע לפתע את המצגת והורה על הוצאת הלהקה כולה. האם זה אכזרי? כן, בהחלט התנהגות זו אינה מתאימה לאנושות ולפילנתרופיה. אבל כאן הפילוסוף הדגים חוק חשוב נוסף של הקונפוציאניזם כדת המזרח: פעל לפי ההוראות בבירור, עקוב אחר כל הדוגמות והעקרונות, אחרת תעניש אותך. זה בדיוק מה שקרה עם השחקנים שהתרחקו מהתסריט.

אצילות ותרבות

כל אדם מכבד את עצמו צריךתכונות אלה. כך חשב קונפוציוס. בה בעת, שמירת מצוות היא חלק בלתי נפרד מחיי הסינית התרבותית והאצילית. כלומר, אנשים מחויבים קודם כל לא לחשוב על אוכל, אלא על עניינים גבוהים יותר. אדם אציל תמיד משקף על הנשגב: על השביל, על החיים והתרבות. עקרונות הקונפוציאניזם מדגישים תמיד את הרוויה הרוחנית, ולא הברונאלית.

הצד השני של התרבות, על פי קונפוציוס,היא תחושת פרופורציה. בעל החיים אינו שולט על האינסטינקטים שלו, וכאשר הוא רואה מזון, הוא בולע אותו לחלוטין. הטורף ימשיך את טרפו עד כדי תשישות ועייפות. האדם הוא יצור מן הדרגה הגבוהה ביותר. הוא חייב לעמוד על פי המוזה הזהב בכל דבר, לא להיות כמו החיה, גם אם אנחנו מדברים על האינסטינקט המולדת שלו, כמו סיפוק הרעב.

באשר לאצולה, יש לה אחתסינית, מי יכול ללכת עד סוף שלושת הכבישים: הנזיר, הרשמי ואת הצבא. עם זאת, הוא צריך לשמור את הכללים הבאים: במקרה הראשון, להיות אדם אוהב ולא לדאוג, השני - לדעת ולא ספק, במקרה השלישי - להישאר אמיץ ולא לפחד.

בית הספר קונפוציוס

החינוך הוא חלק חשוב מהטקס. מסקנה כזו יכולה להיעשות על ידי לימוד קונפוציאניזם. בקצרה והגיוני לחשוב, להיות מודע לכל האירועים, כדי לדעת את העקרונות הבסיסיים של פיתוח של אזור מסוים - כל סיני מכבד את עצמו צריך להיות מסוגל לעשות את כל זה. זה בהוראה כי השלמות של האדם באה לידי ביטוי, אמר קונפוציוס. הוא היה הראשון בסין לפתוח בתי ספר חינם. הפילוסוף הפך למורה של העם כולו.

היסטוריה של קונפוציאניזם
בית הספר של הקונפוציאניזם לימד את מחלקותיולבחור את דרך החיים הנכונה ולא לכבות ממנה. הפילוסוף לא נתן הרצאות, אבל דיבר עם תלמידיו, מתוך אמונה שהמחשבה וההצהרה הנכונות נולדות בדיאלוג. מדברים, אנשים חולקים ידע, דואגים לבני שיחו, תומכים בו. כמו כן, קונפוציוס דיבר לעתים קרובות על חייהם של אבות קדמונים רחוקים, והשווה אותו למודרניות. המורה תמיד היה מפנק. הוא דרש הרבה מאלה שהיו באמת חכמים ולבביים. הוא לא ציפה להישגים גדולים ממוחות רגילים, הוא פשוט ניסה לשפר ולפתח אותם.

תפקידה של הקונפוציאניזם

כמובן, זה ענק. בעולם של היום, קונפוציוס הוא סמל של האומה שלו, אשר נתן סין אריכות ימים רוחנית ומוסרית. בספרי ההיסטוריה הוא מתואר לעתים קרובות כזקן מוקף ילדים. מה היה בעצם הופעתו, אף אחד לא יודע. תיאור הופעתו של הפילוסוף מכוסה באגדות ובמיתוסים רבים. לגבי ההוראה שלו, במשך מאות שנים זה השתנה והפך.

בית הספר הקונפוציאניזם
ההיסטוריה של הקונפוציאניזם היא מילניוםהגרסה המודרנית של תורתו שונה באופן מהותי מן העתיק. כיום, זה אורח חיים מיוחד האירופים לא מבינים. "המזרח הוא עניין עדין", הם אומרים, וזה לגמרי הגיוני ולא משתנה. אפילו במאה ה -21, פקידי הסינים מנסים לשמור על מצוות דוקטרינה זו ולהתנהג כמו קונפוציוס הטיף. מעשיהם מוכתבים על ידי המורשת של התנועה הפילוסופית והדתית העתיקה, מה שהופך את הסינים לא כמו עמים אחרים, ואת האימפריה השמימית - מיוחד, לא כמו רוב המדינות. תפקידה של הקונפוציאניזם גדול. השפעתו מורגשת בכל תחומי החיים הסיניים.

טוען ...
טוען ...