הפילוסופיה של התרבות ב "ירידה של אירופה" Spengler

חדשות וחברה
טוען ...

הפילוסופיה התרבותית או הפילוסופיה של התרבותענף הפילוסופיה החוקר את המהות, ההתפתחות והחשיבות של התרבות. הניסיונות הראשונים להבין את משמעות התרבות בחיי החברה נעשו בימי קדם. לכן, הסופיסטים ראויים להכרה באנטינומיה בין המניעים הטבעיים והתרבותיים-מוסריים של האדם. ציניקנים וסטואיקים השלימו את הרעיון הזה ופיתחו תיאוריה על השחיתות והמלאכותיות של "תרבות חברתית". בימי הביניים, מוחות מצטיינים רבים חשבו על מה היא תרבות ועל מקומה ביצירת אלוהים. מאוחר יותר, בעידן החדש, ובמיוחד בעידן ההשכלה, הוקדשה תשומת לב רבה לתרבות הציבורית. ג 'יי רוסו, ג' יי Vico, F. שילר ואחרים פיתחו רעיונות על מקוריות הפרט של תרבויות לאומיות ושלבי ההתפתחות שלהם.

אבל המונח "פילוסופיית התרבות" הוכנס פנימהבתחילת המאה ה XIX. גרמנית רומנטית א. מילר. מאז, הוא הפך להיות ענף מיוחד של הפילוסופיה. זה צריך להיות מופרד מן הפילוסופיה של ההיסטוריה, כי תהליך ההתפתחות התרבותית של האנושות כולה ושל עמים ולאומים בפרט אינו עולה בקנה אחד עם המקצבים עם תהליך ההתפתחות ההיסטורית של תרבויות. היא גם שונה ממדע שכזה כמו הסוציולוגיה של התרבות, שכן זו מתמקדת בתרבות כתופעה המתפקדת במערכת יחסים חברתיים חברתיים.

פורה במיוחד במונחים של התפתחות הפילוסופיהתרבות הפכה בסופו של XIX - XX מאות שנים מוקדם. הייתה גלקסיה שלמה של פילוסופים (ניטש, שפנגלר, ג 'זימל, H. אורטגה אי גאסט, ברוסית ברדייאב, Danilevsky ואחרים) אשר הקדישו הבנת עמלם של שלבי הפרט של האבולוציה של תרבות האנושות. במובן זה, התרומה תסולא בפז עשתה הפילוסופיה של שפנגלר תרבות, הפילוסוף הגרמני, הסטוריון ולימודי תרבות (1880-1936).

שפנגלר הציג רעיון מקורי מאודמחזורית של תרבות מסוימת כמין אורגניזם חי. הוא מנצל את פעולתם של קודמיו, אך גם הפילוסוף מנוגד ל"תרבות" ול"ציוויליזציה". לדברי שפנגלר, כל תרבות נולדת, מתפתחת, עוברת בכל השלבים - ינקות, ילדות, גיל ההתבגרות, בגרות (שבה התרבות מגיעה לשיא התפתחותה), ולאחר מכן ירידה, זקנה ולבסוף מוות. כאשר תרבות מתה, היא הופכת או מתדרדרת לציוויליזציה. מחזור החיים של היבול נמשך מאלף עד חמש מאות שנה. הפילוסופיה של התרבות בשפנגלר מתגלה במלואה ביותר בעבודתו עם הכותרת הרצינית "דעיכת אירופה", שבה הפילוסוף מנבא את מותו של הציביליזציה האירופית ואת התנוונות שלה לגזע חסר נשמה לאופנה, הנאה, הצטברות, תשוקה לכוח ולעושר.

פילוסופיה של התרבות בהוראת שפנגלרעל שני מושגים בסיסיים - "תרבות" ו"ציוויליזציה ". עם זאת, אף על פי שהפילוסוף גם מעניק לציוויליזציה ביטויים כה מחמיאים כמו "חברה המונית" ו"אינטלקט חסר נשמה ", אין לחשוב בפשטות יתר על המידה שהוא מכחיש לחלוטין את השימוש בקידמה מדעית וטכנולוגית. זה פשוט שלתרבות יש נשמה, והציוויליזציה היא חסרת נשמה, כי התרבות מחפשת קשרים עם עולם אחר, כי היא לא נמצאת במישור של הדברים, והציוויליזציה מכוונת לחקר העולם ולניהולו, בניהול הדברים. התרבות, לדברי שפנגלר, קשורה קשר הדוק לכת, היא דתית על פי הגדרתה. הציוויליזציה מאסטרים את פני השטח של העולם, היא חסרת נשמה. הציוויליזציה נוטה לשלטון, לשלוט בטבע, התרבות רואה בטבע מטרה ושפה. התרבות היא לאומית, והציוויליזציה היא גלובלית. התרבות היא אריסטוקרטית, והציוויליזציה יכולה להיקרא דמוקרטית.

פילוסופיית התרבות, בתקופת חייו של שפנגלר,עסקו בשמונה תרבויות בלתי חדירות, שכבר מתו, הן במצרים, בבבליות, במיאיות, ביוונית, ביוונית, אפריקאית, בתרבות האינדיאנית, הסינית, הביזנטית-ערבית (הקסומה) והמערבית (פאוסט). מטבע הדברים, עם הידרדרות אירופה, לא יהיה סוף העולם, שפינגלר משוכנע: תהיה תקופה של תקופה לא רוחנית של צריכה המונית, עד שאיפשהו, באיזשהו מקום בעולם, תתרבה תרבות אחרת, "כמו פרחים בשדה".

טוען ...
טוען ...