טאואיזם: הרעיון המרכזי הוא קצר. טאואיזם כמו הפילוסופיה של סין העתיקה
במעמקי הציוויליזציה הסינית העתיקה, לא זו בלבד שנוצרו דברים מעולם החומר (אבק שריפה, נייר וכו '), אלא גם קטגוריות של עולם הרעיונות, הנחות היסוד הפילוסופיות והדוגמות הדתיות.
במשך חמש מאות לפני הספירה יחד עםקונפוציאניזם וצ'אן בודהיזם יצרו זרם כזה של מחשבה אנושית כמו טאואיזם. הרעיונות העיקריים המסכמים בטקסט הקנוני שלו - "טאו טה צ'ינג" - הופכים מעת לעת רלוונטיים לקבוצות גדולות של אנשים בזמנים שונים, בארצות שונות.
מקורותיה של הדוקטרינה
הדוקטרינה של הטאו היא אחת המסתוריות ביותרתופעות מסתוריות בהיסטוריה. אלגוריה, אלגוריה, מלאת נאומים של חכמים טאואים, מיתוסים ואגדות הקיפה את ההיסטוריה של עלייתה של הטאואיזם.
אבותיו, האב, שהניחתחילתן של שושלות רבות עוצמה, הסינים רואים את הואנג די - הקיסר הצהוב. בהנחה שהוא העובדות ההיסטוריות של חייו, יש גם את הקבר שלו, אבל הוא מכיל רק חלק מן הבגד, וחואנג די עצמו זכה לאלמוות. בין כל זה הקיסר הצהוב הציג את הסינים, ואת הרעיונות של הפילוסופיה של טאואיזם.
במוצא של תורתו עמד מיתולוגי נוסףדמות הסינית הסינית - לאו Tzu. זה נחשב המחבר של "טאו טה צ 'ינג" - מסה פואטית, שם הוא מצא טאואיזם רעיונות בסיסיים מושגים. התיאור של הקיום הארצי של לאו צו הוא פנטסטי ונראה כמו אוסף של אגדות וסיפורים.
ביוגרפיה של אלוהים
סיפור חייו של מורה גדול אחר - קונפוציוס- ידוע פשוטו כמשמעו. Lao Tzu נחשב בכיר שלו עכשווי, יש נתונים של היסטוריונים עתיקים על המפגש האישי שלהם בשנת 517 לפנה"ס. בהיותו מבוגר יותר מקונפוציוס במשך מחצית המאה, נזף בו החכם על פעילות חברתית מופרזת, שהראה, מטיף לטאואיזם, לרעיונות הבסיסיים, לפילוסופיה של התכחשות להתערבות בחיים הציבוריים. באירועים אחרים, הביוגרפיה של החכם הסיני העתיק מאבד את המציאות.
אמא הרהרה אותו, בולעת חלוקי אבןגביש, ושבוע 80 שנה, ללדת בשנת 604 לפנה"ס זקן חכם. השם לאו Tzu הוא מוערך רבים, זה אומר כולל "התינוק הישן". החוכמה שלו התגבשה במשך שנים של שירות במחסן הספרים האימפריאלי. אכזבה בחיים הסובבים הובילה את הבכור לסגת. הוא שינה שמות, נמנע מתשומת לבם של אחרים. הוא נקרא לי אר, לאו דן, לאו לאי צואו, ולבסוף החליט לעזוב את סין, "אחרי שהלך למערב."
גנרל לדג'ר
ביטוי זה - "ללכת למערב" - התכוון אלהפעמים המוות, אבל תיאור המסע של לאו צו מכיל פרטים שנותנים לה תחושה של נדודים אמיתיים. הוא נע על בופלו שחור ובגבול נעצר על ידי שומר שביקש מהחכם לחלוק את ידיעתו. החכם הכתיב, או רשם "טאו טה צ'ינג" ("ספר הטאו ותה") - יצירה שבה הרעיונות העיקריים המגדירים את הטאואיזם מוזכרים בקצרה אך בקצרה בשמונים ואחד פסוקים.
לפני כן לא הביע לאו צו את דעתובכתב. הופעתו של "טאו טה ג'ין" מוסברת על ידי העובדה שהחכם רצה לתרום להפצה גדולה יותר של התיאוריות שלו. הוא רצה ליצור אלטרנטיבה לקונפוציאניזם הפופולרית יותר ויותר. מייסד הטאואיזם לא הסכים עם ההטמעה הטבועה בתורתו של קונפוציוס, התמצאות מבחוץ. לאו זי הכחיש את עליונות הכוח, את חשיבות הטקסים והמסורות בחיי האדם. זה לא יכול אלא לגרום גישה שלילית מצד השלטונות.
על עתידו של הזקן הגדול שםגירסאות מדהים. לדברי אחד מהם, הוא פרש לטיבט, שם הוא היה מייסד הלאמאי, מצד שני - נסע להודו. שם תרם באורח פלא ללידתו של גוטאמה, או אפילו הוא עצמו היה בודהה שאקיאמוני. יש אפילו נסיעות אגדות של לאו Tzu למקומות שבהם רוסיה הופיע לאחר מכן.
מושג המפתח הוא טאו
המושג טאו הוא לעתים קרובות מעורפל ובלתי מוגדר אפילו עבורמי שמדבר על טאואיזם. את הרעיונות הבסיסיים מתוארים בקצרה על ידי נוסחה כזו לאו צ 'ו: "טאו מייצר אחד, אחד מעורר שניים, שניים מעורר שלושה, ושלושה מעלים את כל עשרת אלפים דברים.
כלומר, טאו הוא תחילת ההתחלות, המשותפות המוחלטת,יושב בתנועה מתמדת, כמו מים ממלאים כל דבר בעולם הזה. זו הדרך, הדרך, הגורל, החוק. כל דבר באדם ובקוסמוס כולו הוא יצור של טאו, הוא לא יכול להיות מחוץ לו ובלי זה.
יש שני טאו. אחד - טאו ללא שם - יש תמונה ויזואלית של דרקון או נחש הטורף זנבו. סמל זה, הפופולרי בתרבויות רבות, פירושו זרימה בלתי נמנעת ונצחית, תנועה לאורך זמן ספירלה. כדי להבין את משמעותו ואת מטרתו לא ניתנת לאדם. הייעוד שלו - טאו עם השם - כמו קנה מידה זעיר בעור הדרקון - הוא תמצית הקיום הסופי שלו עלי אדמות. והעיקר עבור כל אדם הוא להתמזג עם טאו, להיות חלק מתנועה אוניברסלית נצחית.
הקשר בין מושגים
דברים ותופעות שהם חלק מהטאו נשמרים פנימהיין, כוח רך, פאסיבי, כהה ונשי, מכיל כוח זכר יאנג פעיל, מוצק ומוצק, רווי אנרגית צ'י. צ 'י, יין, יאנג, האינטראקציה של כוחות אלה, את האיזון של עקרונות אלה על הנפש ואת הטבע דומם קובע את מהלך כל תהליכי החיים. הם גם מושגים בסיסיים של טאואיזם.
הנוהגים של הרפואה המזרחית והתעמלות של צ'יגונג מבוססים על הרגולציה של האינטראקציה בין יין ליאנג, רוויה של אנרגית הצ 'י הקוסמית.
אינטראקציות אלה ביסוד ההוראה שלארגון הסביבה האנושית - פנג שואי. חלק מבתי הספר של הטאואיזם אינם מכירים בדוקטרינה זו בשל ההנחה שאי אפשר ליישם כללים שונים של חללים שונים, את הייחודיות המיוחדת של כל אדם, את ייחודו של הנתיב שלו.
היחס לשלטון ואת העיקרון של "לא עושה" W-Wei
בשאלה של היחס לכוח ולמדינהמעיד על הבדל מיוחד בין מושגים כמו קונפוציאניזם וטאואיזם. ניתן לסכם את הרעיונות העיקריים כהיררכיה של שליטים, בהתבסס על הערכת הפעילות שלהם בסולם הערכים הטאואיסטי.
הטוב ביותר של השליטים הוא אחד עליהם הם יודעים שהואיש - ורק. השני הוא זה שנאהב ונערץ. שלישית - הם מפחדים. הגרוע ביותר הוא מי שנבזה. אם הכל טוב בארץ, אתה לא יכול לדעת מי עומד בראש. גרסה זו של יחסי ציבור היא מאוד לא נוח עבור השלטונות.
מסקנות אלה נובעות מדוגמה חשובה נוספת.טאואיזם - העיקרון של "אי-עושה" (בסינית - "W-Wei"). בעיני כמה חוקרים, תרגום אחר נראה נכון יותר - "אי-התערבות". זה גורם פחות קשר עם לא לעשות כלום, עם עצלות, שהוא חטא בסין. אבל המהות היא כדלקמן: מטרתו של האדם ושל הקיסר היא לא להפריע למעשיו להתמזג עם ההוויה הגבוהה ביותר, טאו, שהיא עצמה קובעת את כל מהלך האירועים.
סיפור ארוך
עשרים וחמש מאות יש פילוסופיה זו. קשה מאוד לתאר בקצרה את הרעיונות והמושגים העיקריים המתארים את הטאואיזם.
