אוספנסקי, "הזדקף": סיכום קצר של הסיפור

אמנות ובידור
טוען ...

רוחניות, יופי, הרמוניה - הם מתווכחים עליהםאנשים חושבים במשך אלפי שנים. התשובה עדיין לא נמצאה. אבל מי יכול לתת הגדרה מילולית של מה שאנו רואים ומרגישים? זה מנסה להסביר את ההערות של טיפושקין גלב אוזבקי ("ישר"). הסיכום מתאר את החשיבה, איך ומדוע זה איך אנחנו חיים. ומהו אדם? מהו כבוד וכבוד? ואיך להציל אותם?

אוספנסקי יישר את הסיכום

בכפר מרוחק

בפינה נשכחת ואנשיםהמורה טיראפושקין. הוא מתגורר בבקתה צוננת ומצוננת, שהולכת בעצי הסקה. הוא ישן על מיטה מאולתרת, מתחבא מאחורי מעיל פרווה של עור כבש. אין לו מצעים. אבל הפרעושים - בבקשה!

גלב אוספנסקי

אתמול הוא היה בעיר וידא את החייםחברה משכילה היא שקרית לחלוטין וצביעות. זה לגמרי הרג את נשמתו מותשת. רק על הרציף היא התעוררה לחיים, מול החיים; קהל עצום של מגויסים במהירות, בלי להיפרד, נדחף לתוך המכוניות. כולם צעקו ובכו. גברים צעירים נקרעו בצורה גסה וחסרת חיים מחייה המוכרים. הכול נגמר. כולם הלכו לרפא את הפצעים. ועכשיו זה התנגשות של העמדת פנים העיר כאב אמיתי לחתוך את הלב של Tyapushkin.

כך מתחיל סיפורו של אוספנסקי. "ישר" (סיכום) הסיפור יכלול דיון על המשמעותהקיום) נמצא במוקד תשומת הלב שלנו. בבקתתו הצוננת, הלא מחוממת, חש טיפושקין עוד יותר זרים, ואת צרותיו וצרותיו. הוא הטביע את התנור, ונרדם לבסוף בתחושה חדה של אומללות מתמדת. אפילו דרך חלום הוא הרגיש את זה. פתאום הבזיק בי משהו טוב ושמחה. התת-מודע של טיאפושקין פועל ללא הרף, כפי שאושפנסקי מראה (ישר). סיכום הסיפור מאפשר לך לקוות לאושר. עיניו של טיאפושקין נפתחו, וזיכרונות החלו.

תמונות

הגיבור זכר את עשיית השחת החמה. אישה כפרית יפה מעוררת את החציר. כמה היא הרמונית! הוא התמזג עם השמש, וברוח הקלילה שעזרה לה, ובחציר, ועם מרחבי השדה והשמים. והנה תמונה נוספת, צנועה, של נערה צעירה, עצובה, עצמאית. אבל צער היא לא רק שלה, אבל כאילו אסף את הצער של העולם, והרמוניה הוא גם שפך בו. זה יכול להיות נמצא בכל דבר, אם אתה מסתכל מקרוב, מבטיח Ouspensky ("הזדקף"). הסיכום מספר על ההרמוניה הגבוהה ביותר, שאותה יכלו הקדמונים לראות ולגלם. ומה יכול להיות גבוה והרמוני יותר מאשר ונוס של מילו, אשר טיאפושקין ראה לפני שתים-עשרה שנה בלובר?

פריז

הוא נצטווה לראות, להשגיח על ילדיםוכדי לענות על שאלותיהם, שההורים עצמם לא מצאו תשובה ראויה. אבל במקרה, טיאפושקין נדד לבדו אל הלובר. גלב אוספנסקי מציג את הצפיפות המלאה שלו ואת החושים מהמוצגים.

הסיפור הזדקף
טיאפושקין היה עייף, רושרש בראשו, ולא היה לו שום קשר לשום דבר. ולפתע שמעה את השמחה אל הנשמה - הוא ראה את ונוס המילו. הוא היה כמו בלון מנופח, כמו כפפה מקומטת.
כפפות חסרות לב
ופתאום, כמו גם למה, טיאפושקין לא הבין, הואקם, התעורר, זקף את גבו, יישר את כתפיו וקפא, מביט בהרמוניה הנצחית, שהיתה מלאה בכל הווייתו של ונוס. גלב אוספנסקי מספר על השינוי המיידי המדהים של יצור עמום לגבר. לא פעם או פעמיים הגיע טיאפושקין ללובר כדי להבין מה קורה לו. למה הוא כל כך מלא רגוע ורעננות? אבל המסתורין נשאר בלתי מובן. רק הוא עצמו הפך לאדם אחר, מסוגל לראות יופי, לחוש חמלה ולהיות רחום בגדול וקטן. זה הסיפור של "ישר".

מחלוקת עם Fet

Athanius Fet עם הנאה של משורר אמיתי רואהפסל זה. היא נתנה השראה לקווים מלאי לב. הרגשות שלו בהירים מאוד ולא הולכים לכל השוואה עם ההיגיון רציונלי קר על מה הוא אדם. Fet פשוט מעריץ את היופי שנוצר על ידי אמן לא ידוע. הוא מלא עונג טהור לפני ההרמוניה המושלמת, מגולמת בשיש. הוא לוכד את מצב הרוח הרגעי ומעורר את הקורא עם מצב הרוח ממה שראה. Rassudochnost הוא לא היסוד שלו.

יישר את הניתוח

Ouspensky הוא שונה מאוד - משהו כמויצירת אמנות הופכת אדם. לאיזה גבהים של רוח זה מעלה את זה. דמותו של אוספנסקי בפיסות מזכירה את השיר פאת, אך אינה מסכימה איתו. הוא מוצא אנדרוגי בנוגה, אם לדבר במונחים מודרניים. כלומר, כל אדם, גבר ואישה, יראו בו את שלהם, קרוב, מוסרי, הנשגב.

זהו הסיפור "ישר". הניתוח אומר כי שני פסקי הדין השונים משלימים זה את זה, אם כי יש מחלוקת ביניהם.

טוען ...
טוען ...